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第662章 搅局论道场
林苏目光落在江如岳脸上，江如岳这个名字，他听说过很久了，今日终于见到了真人。水印广告测试 水印广告测试
五十多岁年纪，身材极其魁梧，三缕长须，仪表堂堂，一身正气。
江如岳向四方施了一礼，朗声道：“我辈扬圣道，传承之重责也，岳自出临桃，已论道十三场，所到之处，诸文友尽皆侯之敬之，岳惶恐之，今日入贡院，欲论《孝》道，以敬圣道，并敬同道！”
向左上方深深一礼，向右上方行一礼，然后向下方行一礼。
一敬诸圣，二敬皇朝，三敬同道。
林苏必须承认，以孝道为根基的文道中人，礼数上是丝毫都找不到瑕疵的。
三礼毕，论道始……
“有子曰：其人也孝弟，而好犯上者，鲜也，不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与？”
开篇即圣言。
什么意思？
意思就是：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者的人，很少见，不喜欢触犯上层统治者，而选择造反的人，是从来没有的，君子专心致力于根本事务，根本事务做好了，治国做人的原则也就建立了，孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊。
他开篇就将孝与仁结合起来。
立意颇高，而且无可辩驳。
但林苏入耳，却感受到了浓浓的不对味。
天下人都知道我林苏后脑生反骨，天下人都知道我喜欢触犯统治者，你来上这么一论，触犯上层统治者的人，不仁不孝？！
我这是直接向我开炮啊！
好，那我就看你有什么样的高论……
然而，没什么高论！
江如岳后面的展开，林苏大失所望……
他的孝，非常表面化。
父母在，膝前尽孝。
父母言，恭耳聆听。
父母命，尽皆从。
父母逝，子女建屋居之，守灵。
守灵之时，禁绝丝竹。
守灵之时，更禁荤腥淫……
他每一种孝，都有详细事例，他亲身体验的东西，拿出来说显然也是极有底气……
不知何时，论道台上，青莲隐隐……
江如岳唇齿生花……
下方众人如闻大道，听得津津有味……
必须得说，江如岳的口才极好，极有煽动性，他将自己对母亲尽孝的事例详细列举，以圣人圣言高度概括，一方面解释了圣言，另一方面践行了圣言，对于这些同属圣道熏陶的大儒而言，那是极有说服力，只言片语传于院墙之外，院墙外那些马上就要踏入科考场的学子们，更是如闻大道，点点丰满着他们的《圣言注》……
理论性、实际应用案例、科考上的实用性……
论道的高层境界就这样慢慢展开……
章浩然目光投向林苏，带着几分担忧……
在他们看来，今日的行动太难了。
江如岳是论道宗师级别人物，贡院论道于他又有着特殊含义，在这样的情况下，他不可能失言，林苏如果想找他的漏洞，搅局论道台，太难了。
一个搞不好，自己一头栽进去，而江如岳，稳如泰山。
时间一分一分过去，论道已过半。
场中鸦雀无声，只有越来越浓的圣道之光笼罩论道台，江如岳论道的间隙，目光偶尔投向林苏所在的方位，也带着越来越明显的居高临下。
他虽然跟林苏从未有过半分交集，但是，可不意味着他真的不知道林苏。
踏入京城的第一夜，就有人跟他说过，要防着林苏！
今日林苏真的到了！
他也在内心深处悄悄设防！
目前进展良好，论道已过半，论道台上他已经步步生莲，论道台上大势已成！
在这种情况下，林苏没办法搞破坏。
他只要打断他的论道，就是文道之公敌。
林苏没有打断他。
只是静静地听着……
江如岳一颗心完全放下，后半段的论道更加放得开，讲得更加生动，论道台上，他每一步踏出，都是朵朵金莲，他的声音出口，也是一圈圈文道圣光……
论道至此结束，满场喝彩……
贡院大学士苏长河一步踏出：“江宗师论孝，以孝始，以仁终，孝之治世，完美无瑕，真是让老朽如闻大道也，贡院得此一论，百载犹有余香也。众位大儒，但有孝之议题未解者，可现场提问，江宗师为各位大儒答疑解惑，以期功德圆满。”
最后一个环节，答疑解惑。
这是论道的常规环节，却也是最出彩的环节。
提出问题之人，往往都是论道人最亲密之人，知道论道人最擅长的地方，用一个问题巧妙地再引一波浪潮，将气氛真正带入道之极境。
第一个问题来了，来自于白鹿书院礼学教授：“学生有一问，孝侍父母，忠侍君王，二者冲突否？”
江如岳答：“母为嫡母，君为君父，苍天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，孝母者必忠君，忠君者必孝母，俗人言忠孝不可两全，此俗人也！于贤者看来，忠孝亦可两全，而且势必两全！”
此言一出，各位朝臣齐称大善。
论道台上青莲朵朵，隐隐有桃李天下之势。
第二人站出，再问一问，江如岳沿着忠孝之路再行一步，桃李天下只在一步之间……
就在此时，突然一个声音响起：“本人有一问，请教江宗师！”
这声音一出，众人心头齐齐一跳……
因为发问之人正是无数人暗地里关注的那个人，林苏。
“这位大儒，请！”江如岳似乎根本不认识林苏，至少，从表面上看，他不认识。
林苏道：“本人听闻在场有一人，家境贫寒，为了更好地侍奉老母，亲手掐死自己的儿子，江宗师对此颇为认同，收他为亲传大弟子，可有此事？”
此言一出，石破天惊。
有些人对此事并不知情，闻之骇然。
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