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“在下奉天鞠道龙，”男子最后介绍自己道。
“奉天鞠道龙！”我微微一震。三百年前，曾经不可一世的大鄢朝最终覆灭之际，在以清河秦氏、平城谢氏、东海萧氏以及平原方氏等为首的原大鄢朝的贵族率领部属南迁的同时，由于大鄢王朝崩溃的太过于突然，更多的世家大族最终被迫选择了留下。
当时，在整个北方，那些从马克楚楚大草原南下的民族，犹如一群追逐水草的野马，恣意纵横奔突，在如雨的铁蹄下，北方传统社会组织随着一个个城邑的陷落而分崩离析，失去任何保护的人们几乎是出自求生的本能，纷纷逃离成为战场的乡里，辗转流徙于各地。他们在大鄢朝残余将官或乡里豪强的统率下，结成一个个独立的组织，各自为战，力求自保。因此当时自卫性质的坞壁聚垒遍布于北方各地。
而坞壁的规模，从几百到数千家，相去甚远。但其基本形态是共通的，一般都由乡里有威望的大族豪强担任头领，以其宗族宾客为核心，招聚闾里乡亲和各路豪杰共同组成，其基层则多为各地的流民。坞壁靠流民以壮大，故招聚流亡，是其组织的一大特色。
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但流民易聚也易散，顺逆视其利益关系而定，所以，其主帅往往须善加安抚，以得其欢心。而且，由于坞壁乃纠集而成，故其首领虽然一般由创建者担任，但仍须经过一番推举手续，以膺众望。这样，那些在地方拥有人脉及威望的宗族豪强顺势而起。
因为他们是由坞壁内部推举产生的，故其权力并不来源于官场经历，而在于其通过宗族对乡党及流民的控制。也就是说，大鄢政权的崩溃和原贵族官僚的南迁或覆灭，却给了下层豪强充分的表演机会。使他们能够乘时而起，啸聚一方。
他们力图独立于乱世纷争之外，期待着被新的统一政权或其认同的势力集团接纳吸收。
因此，在北方整整三百年间，当占据统治地位的上层胡族军事集团为争夺政权殊死搏斗而造成社会失控时，其基层形形**的坞壁也在为自身利益和生存空间殚精竭力。而实力政治的法则，使得他们或者相互吞并，或者结成联盟。
风暴过去，尘埃落定，在相互依存又相互牵制的格局下，有实力的坞壁得以保存，强宗大族号令乡村、割据一隅的局面也随之固定下来。朝秦暮楚，墙头草随风倒，则是他们的特性。当作为宗主国的胡族政权强盛时他们就依附，当宗主衰弱时他们就割据一方，甚至取而代之。
可见以坞壁武装为后盾的强宗大族，其反复直接关系到社会乃至政权的安定，因此身为宗主国的胡族政权对其并不放心，开始时甚至倾注全力去攻打各地坞壁。然而单凭武力镇压无济于铲除遍地生根的坞壁，更何况外族势力很不易控制坞壁，即使通过武力据有坞壁，也难以得到坞众的归顺。
认识到这一点后，胡族政权就不能不与这些强宗大族妥协，当策略逐渐由杀戮转为招抚时，开始任用大批地方豪强以巩固政权，而地方豪族则纷纷放弃抵抗，接受胡族政权的招安，出任地方守令。
这样国家政权通过与强宗大族的合作而暂时稳定，但是分裂的因素也因此埋藏下来，造成国家权力的不完整。至于那些桀骜不驯为害一方的豪强，更是国家政权的心腹大患，一有风吹草动，他们便会再掀波澜。
他们往往不满足于既得的社会与经济利益，更渴求政治上的显达。这些家族中具有较高的文化素养和政治才干的个别成员，凭借自身的家学与门第，能够较为顺利地进入王朝上层统治圈，成为当朝辅望或封疆大吏，其家族的经济利益和社会地位与王朝现实政治有着更为直接的联系，具有明确的政治立场和政治主张，而家族的前途和命运与王朝的成败兴衰密切相关。
基于这一背景，他们常常卷入王朝上层的政治纠纷与权力角逐，构成一股独立的政治势力，由此成为名家大姓。由于北方的连年战事以及胡族政权的频繁更迭，使得许多名家大族不可能长期稳定地保持较高的政治地位，当一个王朝覆灭时一批相应的名家大姓也随之覆亡，当新的王朝建立起来时，也意味着一批新的地方豪族将成为名家大姓。但总的说来，名家大姓在不同程度上兼有地方豪族的特征，即在入居显宦的同时，仍在一定程度上保持着自身的土著根基。从这个意义上说，名家大姓是地方豪族发展的一个较高层次，而名家大姓如果数世官宦不达，也有可能沉落为地方豪族。
到光明帝统一天下后，深感到地方豪族对国家的威胁，因此以对平安朝的效忠程度为标准，对那些在建国以及北伐中大力支持过的世家大族予以大力扶持，待以国士之礼，并且以授官爵、给田宅、赐奴婢甚至授以一方军权等实际内容。譬如幽州赫连氏、西京龙门、神武川北宫氏、陇西沙洲檀氏，广陵萧氏和琅琊柳氏，以及扬州和东都的燕家和花家等，一共八大家族，成为当今最显赫的名家大姓。相反对那些敢于负隅顽抗的地方豪强与世家大族，则施行剿灭。
光明帝发动的北伐战争共一十九年间，整个北方世家大族经历了重新分化与重新组合的变迁。许多原数世显宦的名家大姓随着胡族政权的瓦解而遭到覆灭，无数聚集乡曲，结坞屯堡的地方豪强被光明帝以武力镇压和剿灭而归于沉寂。对于那些因战败而最终被招安的豪族，则采取了以武力征召家族中重要成员入朝为官或是强制迁徙的方法来消除潜在的割据势力。
说是入朝为官，实际是授以虚职实为人质。通过这一方式，平安朝把北方各种纷乱无序的地方势力逐步纳入了统一的行政体制当中，这一过程实际上是对北方世家大族的重新选择和沙汰，而选择的主要标准就是对平安朝的效忠程度。其中奉天鞠氏正是如此。
史载，奉天鞠氏本出自燕郡西河大族，其祖为北方昭义朝尚书右仆射鞠祖螭，三世祖鞠伯麟曾任昭义朝东平太守，高凉初年与渤海哥舒曜率宗族起兵反叛，被高凉朝济北公尉迟延宗擒杀，其势力受到重创，数世沉寂无闻。
北魏中其宗族由鞠仁轨率领迁至奉天，其弟鞠仁愿借修筑奉天至东都河运，掌握了大量的资产和依附人口，其后累世任北魏东中郎将，监奉天诸军事。光明八年夏，平安朝征虏将军玄策、龙骧将军沈穆之围奉天，十月在奉天鹤山西擒杀北魏奉天行营总管刘盘陀。
而鞠氏宗主鞠庆之复领行营总管之职，在奉天举兵唱义，河北诸豪群起响应，众逾四十万，共推鞠庆之为主，绵延百里，坞壁相连。光明九年春，沈穆之轻敌冒进，兵败被杀，征虏将军玄策孤军被围，河北势危。时北燕太尉、前将军令狐元忠幽杀燕主，朝廷公卿屠戮殆尽。光明九年三月，令狐元忠拥幽州铁骑南下，河北顿成乱战之地。四月，河阴刘灵助率宗族部曲降。五月，幽州马步军都校李垂天诱杀令狐元忠，率众归降。七月，濮阳薛继韬刺杀鞠庆之于奉天积弩馆，率部曲归降。八月，鞠休之举奉天降，河北平定。
奉天鞠氏作为战败归降的北方世家大族，自然有人质在东都。看来这位自称奉天鞠道龙的就是了，而且作为人质的身份能被东都认可，在鞠家的地位肯定非常重要，而且以在座的游侠少年均非常人，但都以他为首，估计在东都也必然是一个人物。我就知道跟着猛男一定会有机遇，只是这位鞠兄究竟与我们的东都之行会发生什么样的关联呢？我对于解这些题非常有兴趣，在武藏野的二十年里，我早已习惯了独自在夜深人静时解一些文字迷题。如今解这种人生迷题自然更能勾起我的兴趣！
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